这是一条含“龙”量很高的微信！

给你我的糖 · 发表于 2024-2-7 16:35:04

体长有角，有鳞有爪，

上天入水，兴云布雨。

它是神话传说中的一种神异动物。

也是十二生肖中唯一的神兽。

《尔雅翼》中记载

“角似鹿、头似驼、眼似兔、

项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、

爪似鹰、掌似虎、耳似牛”。

这便是龙的样子。

最具神奇色彩的文化象征

龙年就要到来，

我们来看看传统文化中的“龙”元素

湖北省博物馆的镇馆之宝之一

曾侯乙尊盘

猜猜它身上装饰有多少条龙？

答案是84条！

其中尊体28条，盘体56条。

经过数千年的文化积淀，龙的形象早已被世人熟知和接受，已经成为中国文化的代表性元素，在建筑、瓷器、玉器、服饰、绘画、钱币等器物上都留下了印迹。

成语中的龙

鱼跃龙门龙马精神藏龙卧虎矫若游龙

龙飞凤舞画龙点睛龙争虎斗飞龙乘云

龙吟虎啸凤骨龙姿车水马龙笔走龙蛇

骥子龙文望子成龙生龙活虎人中之龙

龙行虎步凤翥龙翔飞燕游龙文炳雕龙

服饰上的龙

龙纹在服饰上的运用主要体现在皇家服饰，龙纹是皇帝服装上最显著、最高贵的纹样，象征真龙天子唯我独尊、至高无上的政治权威。

皇帝龙袍除领、袖口所饰的龙纹外，全身共饰龙九条，其中里襟的升龙穿着时并不显露。由于两肩龙纹前后皆可见，龙袍穿上后无论前身或后背都有五条龙，巧妙地暗合了“九五之尊”的说法。

建筑上的龙

龙吻

正吻是中国宫殿建筑屋顶所用装饰物，明清两代时，以龙为吻形，所以又叫龙吻。龙吻不但是一种重要的装饰物，而且由于它衔接了殿顶正脊于垂脊之间的重要关节，从而起到了使殿顶更加封闭、牢固、防止雨水渗入之作用。

琉璃瓦龙吻

龙吻表面饰龙纹鳞甲，四爪腾空，龙首怒目，张口吞住正脊，脊上插有一柄宝剑。相传，这是怕龙吻擅离职守逃回大海，因而把它死死地锁在屋脊上，使其不能腾飞。最大的龙吻位于故宫太和殿的殿顶上，由13块琉璃件构成，总高3.4米，重4.3吨。

青龙纹瓦当

瓦当又称“瓦头”，是古代中国建筑中覆盖建筑檐头筒瓦前端的遮挡，用于装饰美化和保护建筑物檐头的建筑附件。

图中屋檐圆形的陶片，即为瓦当

汉代时，四神瓦当盛极一时，在皇家建筑中青龙纹瓦当与白虎、朱雀、玄武瓦当组成四神纹瓦当，分施于东、西、南、北不同方位的殿阁之上。

汉·青龙纹瓦当

九龙壁

九龙壁属于影壁的一种。影壁是中国传统建筑物大门外正对大门以作屏障的墙壁，由“隐避”演变而成，门内为“隐”、门外为“避”，以后就惯称影壁。中国的龙壁有一龙壁、三龙壁、五龙壁、七龙壁、九龙壁等多种形式。这几种形式以九龙壁最为尊贵，常见于皇帝、王后以及王公的宫殿正门。

故宫九龙壁上的五爪龙

藻井

藻井就是一种高级天花，是室内顶棚装饰，主要分布在皇家宫殿（故宫）、敕建敕封寺庙、陵寝碑亭等地方。清代时的藻井较多以龙为顶心装饰，所以藻井又称为“龙井”。

龙元素在古建筑上的运用还有很多，龙柱、龙檐、龙墙、窗雕……各式各样体态的龙的出现，也让建筑多了份庄严、多了份肃穆！

龙檐

瓷器上的龙

瓷器上的龙纹，约在五代之后方才逐渐出现。隋唐时期出现了特殊的龙耳瓶，瓶耳修长作龙形，以龙首衔住瓶口，无论单耳或是双耳均是如此。五代时期的越窑器，龙纹常被取为主要的纹饰，装饰手法亦较精良，在其身上刻划龙纹，蜿转有力，造型以全是唐龙之延续。宋代瓷器上龙纹出现较多。

隋代白瓷龙柄鸡头壶

元代青瓷初仍多作印花龙纹，至青花瓷器烧造成功之后，瓷器上龙纹数量大增。元代龙纹体态轻盈，矫健有力，是其共同特征，无论是笔绘，或是堆画，大都呈小头、细颈，四足露骨有力，而且头部描绘简单，所附毛发亦较松散，在整体感觉上，它是野而不驯，具有威猛无比的神力，在传统信仰上，龙司布雨，故所作龙纹，多为飞天状，以喻其云游四海，以降甘霖。

“角龙”，即头上长角的龙。

“应龙”，指有翼的龙。

“螭龙”，古代传说中一种没有角的龙。

明代龙纹与元龙相较，又见变化，明初龙纹头部变大，较具平衡感，身躯与四肢较为粗壮，毛发浓密较齐整，整体比率较为匀称。至明宣德时，五爪龙成为官窑器之标准，龙相亦呈威武端庄。明代中期之后，龙的矫健、威猛气势逐渐消失，更加温驯而无野性，龙身平整缺乏变化。明晚期之后，龙纹又现另一面貌，有更简化而趋率真自然之趣味。龙身不再精心描绘，平面无立体感。